top of page
Unanswerable questions
 
there is only one direction to chose

 Być może zechcesz również przedstawić niektóre lub wszystkie z tych pytań swojemu ulubionemu pastorowi lub nauczycielowi. Tak uczy wasz kościół.

​

​

Pierwszy, który przedstawi swoją sprawę, wydaje się słuszny, dopóki inny nie przyjdzie i nie przesłucha go.

Przysłów 18:17

Nie pokładajcie zaufania w ludzkich przywódcach; żaden człowiek nie może cię uratować. Kiedy wydali ostatnie tchnienie, wracają na ziemię, a wraz z nimi umierają wszystkie ich plany.

 Psalm 146:3

Tak jak człowiekowi postanowiono raz umrzeć, a potem sąd, Hebrajczyków 9:27

 

Bóg nie jest Bogiem zamieszania, ale pokoju. 1 Koryntian 14:33

 

  1. Jeśli prawo Boże zostało ulepszone, a prawo Boże jest doskonałe (Psalm 19:7), czy to stwierdzenie, że to, co już określono jako doskonałe, można ulepszyć?

 

  1. Jeśli zostaliśmy uwolnieni od Prawa Bożego, a Prawem Bożym jest wolność (Psalm 119:44-45), czy to oznacza, że możemy zostać uwolnieni od wolności? 

 

  1. Czy prawda może stać się prawdą? (Psalm 119:143;160) Strona 2 z 4 

  2. Czy droga sprawiedliwości nie może już być drogą sprawiedliwości? (Księga Powtórzonego Prawa 4:8,

Przysłów 2:20; Izajasza 51:7, 2 Piotra 2:21; 2 Tymoteusza 3:16)

  1. Czy Drogi Boga mogą się zmienić na inną drogę? (Wyjścia 18:20; Powtórzonego Prawa 10:12; Joz

22:51; 1 Król. 2:3; Psalm 119:1; Przysłów 6:23; jest 2:3; Malachiasza 2:8; Marka 12:14; Dzieje Apostolskie 24:14)  6) Jeśli Prawo Boże trwa na wieki, a Prawo Boże się skończyło, czy to oznacza, że wieczność może się skończyć?

Czy to oznacza, że życie wieczne też może się skończyć? (Księga Kapłańska 16:31; 1 Kronik 16:15; Psalm 119:160; Izajasz 40:8) 

7) Czy to, co definiuje grzech, może zostać unieważnione? Czy grzech może być grzechem jednego dnia i nie grzeszyć innego dnia? Czy zmienia się definicja grzechu? (Liczb 15:22-31; Daniela 9:11; 1 Jana 3:4) 

9) Czy to, co jest życiem, może już nie być życiem? (Job 33:30; Ps 36:9; Przysłów 6:23; Objawienie 22:14)  10) Jeśli Bóg jest Słowem, a Bóg nie może się zmienić, to jak możemy sugerować, że Słowo Boże zmienione? (Jan 1:1; Malachiasza 3:6) 

  1. Jeśli mamy rozkoszować się Prawem Bożym, czy nie mamy się nim dłużej rozkoszować? (Psalm 1:2; 112:1;

119:16; 119:35; 119:47; 119:70; 119:77; 119:92; 119:174; Izajasza 58:13; Rzymian 7:22)  (strona 29)

  1. Jeśli kiedy Prawo zostało spisane, powiedziano nam, abyśmy postępowali zgodnie z nim (Księga Powtórzonego Prawa 10:11-13), mając pełną świadomość, że Chrystus postępował zgodnie z tym samym prawem, a Jan powiedział, że mamy postępować dokładnie tak, jak On postępował (1 Jana 2:5 -6), chociaż Paweł powiedział, że mamy naśladować przykład Chrystusa (1 Koryntian 11:1), to czy nie postępowalibyśmy według tych samych przykazań, którymi chodził Chrystus?      _cc781905-5cde-3194-bb3b-136

  

  1. Jeśli Chrystus jest Słowem, które stało się ciałem, a Chrystus jest Słowem Bożym (Jan 1:14; Objawienie 19:13), i rzekomo część Słowa Bożego została unieważniona, to czy wszedł na krzyż, aby usunąć części Siebie?  

 

  1. Jeśli Boże Prawo polega wyłącznie na kochaniu Boga i kochaniu innych, to czy sposób kochania Boga i kochania innych podlega zmianom? (Wyjścia 20:6; Powtórzonego Prawa 5:10; Powtórzonego Prawa 7:10; 11:13; 11:22;

30:16; 6:5; Kapłańska 19:18; Nehemiasza 1:5; Daniela 9:4; Mateusza 22:35-37; 10:39; 16:25; Jn 14:15; 14:21; Rzymian 13:9; 1 Jana 5:2-3; 2 Jana 1:6) 

 

  1. Jeśli Boże prawo zawsze miało nas błogosławić i być dla nas dobre, to dlaczego miałby nam je odbierać po krzyżu? (Księga Powtórzonego Prawa 11:26-27; Psalm 112:1; 119:1-2; Psalm 128:1;

Przysłów 8:32; Izajasza 56:2; Mateusza 5:6; 5:10; Łukasza 11:28; Jakuba 1:25; 1 Piotra 3:14; Objawienie 22:14; Psalm 119)

  1. Jeśli jedynym celem człowieka jest przestrzeganie przykazań Pana (Kaznodziei 12:13), to czy to już nie jest prawda?

 

  1. Mateusza 5:17-19 wyraźnie uczy, że żadne przykazanie nie przeminie, przynajmniej dopóki Niebo i Ziemia nie przeminą i całe Prawo i Prorocy się nie wypełnią. Ponadto wierzący, którzy nauczają innych, że przykazania przeminęły, będą najmniejsi w królestwie niebieskim, ale ci, którzy starają się przestrzegać całego prawa Bożego i nauczają innych, aby czynili to samo, będą wielcy w królestwie. Jak zatem możemy czuć się komfortowo, nauczając czegoś mniej niż to, co napisał Mojżesz i czego nauczał i praktykował Chrystus? 

 

  1. Kiedy Chrystus nakazał nam przestrzegać i robić wszystko z tronu Mojżesza (Mt 23:13), co jest i zawsze było tym, co Mojżesz napisał, to dlaczego nie mielibyśmy tego robić, zwłaszcza że nakazuje nam uczyć wszystkie narody wszystko, co nakazał, co oczywiście obejmowałoby wszystko, czego nauczano z tronu Mojżesza. 

 

  1. Kiedy Paweł kilka razy stwierdził, że wierzy, praktykuje i naucza prawa Bożego (jak napisał Mojżesz – Dz 21:20-26; 24:13-14; 25:8), a także, że nie ma różnicy między Żydem a Greka w Chrystusie (1 Koryntian 12:12-14; Galacjan 3:27-29; Kolosan 3:10-12), jak możemy czuć się komfortowo, używając listów Pawła do nauczania, że nie mamy przestrzegać całego prawa Bożego? W jaki sposób Paweł może jednocześnie nauczać prawa Bożego (spisanego przez Mojżesza) i nauczać przeciwko prawu Bożemu? Co zrobić z faktem, że przestrzeganie tego, co napisał Mojżesz, oznacza również nauczanie pogan, przybyszów i cudzoziemców w Izraelu, praktykowania tego samego prawa Bożego w wierze? (Exodus

12:19; 12:38; 12:49; Kapłańska 19:34; 24:22; Liczb 9:14; 15:15-16; 15:29). Ponadto Izajasza 42:6;

60:3; Mateusza 5:14; Efezjan 2:10-13; Dzieje Apostolskie 13:47; Rz 11:16-27; Jeremiasza 31:31-34; Ezechiela 37; 1 Jana 2:10; 1 Jana 1:7)

 

 

Oznacza to, że nigdy nie było żadnej różnicy między Żydami a poganami w wierze. Czy te wszystkie przypadki, w których Paweł był oskarżany o nie praktykowanie i nauczanie Prawa Mojżeszowego, nie byłyby w rzeczywistości prawdziwymi oskarżeniami, a nie fałszywymi oskarżeniami, jak twierdził i demonstrował Paweł? Dlaczego wciąż pojawiają się oskarżenia przeciwko Pawłowi, że nauczał przeciwko Prawu Bożemu, które zostało spisane przez Mojżesza? Dlaczego wciąż musi się bronić przed takimi absurdalnymi twierdzeniami, nawet jeśli świadczy o tym Księga Dziejów Apostolskich?

Kiedy wydaje się, że Paweł mówi o prawie, albo mówi o ustnym prawie Żydów, albo o przekleństwie prawa, które Mesjasz przybił do krzyża.

 

  1. Kiedy Pismo mówi w NT, że mamy przestrzegać przykazań Bożych w naszej miłości do Niego (1 Jana 5:2-3) jako odpowiedź na Jego łaskę lub miłość do nas (1 Jana 4:19), jak możemy dojść do wniosku, że że mamy przestrzegać tylko niektórych przykazań Bożych? Czy przykazania w Księdze Kapłańskiej 23 lub Kapłańskiej 11 są przykazaniami Bożymi, czy nie?

 

  1. W Księdze Izajasza 66:15-17 widzimy, że w kontekście powrotu Pana, kiedy powraca, jest wyraźnie zdenerwowany, że ludzie jedzą wieprzowinę. Jeśli wtedy Mu zależy, dlaczego mielibyśmy zakładać, że teraz nie dba?

 

  1. W Zachariasza 14, kiedy Pan powraca, aby panować, wyraźnie widzimy, że od każdego oczekuje się świętowania Namiotów, jak napisał Mojżesz. Dlaczego mielibyśmy celebrować Namioty przed krzyżem, ale nie po krzyżu, a potem ponownie świętować, gdy Pan powróci? 

 

  1. Jeśli Chrystus jest Słowem, które stało się Ciałem (Księga Objawienia 19:13) i jest tym samym wczoraj, dzisiaj i na wieki (List do Hebrajczyków 13:8), to jak Słowo Boże nie jest tym samym wczoraj, dziś i na wieki, jak Izajasz 40 :8 mówi? 

 

  1. I na koniec, z wyjątkiem nieporozumień z Dziejów Apostolskich 10 i 15, prawie całe rzekome poparcie dla przekonania, że prawo Boże się zmieniło, wynika z lektury wybranych fragmentów listów Pawła. Dlaczego używamy Pawła głównie do wspierania zniesienia Prawa Bożego, skoro Piotr wyraźnie mówi, że listy Pawła są często wykorzystywane do popełnienia błędu bezprawia, ponieważ Pawła trudno jest zrozumieć, a wielu czytających go nie ma wystarczającej wiedzy na temat Słowa Bożego, ale zamiast tego są nieświadomi i niestabilni (2 Piotra 3:15-17). Paweł jest tą samą osobą, którą Piotr ostrzega nas, abyśmy nie używali jej do nauczania przeciwko prawu Bożemu. Dlaczego ktoś miałby go używać? To tylko niektóre z najczęściej zadawanych pytań każdemu, kto wierzy, że Prawo Boże się zmieniło. Można przedstawić o wiele więcej, ale mam nadzieję, że to da ci do myślenia. 119 ministerstw

bottom of page